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书塾((张珝撰)甘泉书塾记)

书塾((张珝撰)甘泉书塾记)甘 泉 书 塾 记

张珝

【作者简介:讳珝,高苑县钓台村人,楼子庄张氏家族第7世。王之垣先生《肖楼张公墓志铭》曰:(肖楼公张燧之祖珝)“赠户部郎中,博综群籍,竭力孝养,晚年悉屏家政一意课子,建甘泉书院刻石竖壁,为燕诒准绳。后凤台、凤楼两公联登甲第,并为显官,代有闻人,世以为义方之训云。”】

余邑世族[1],居郭西钓台村[2],传家历称诗礼。诸兄先后宦游[3],珝独以侍养野处[4]。久而有衡门泌水[5],永矢弗谖 [6]之意。别墅一区,墙下有桑,畔有桃李,畦有蔬,凿井得泉,味甚清冽,性酷爱之,因取为号。

行年五十,子渐成立,窃思恬淡索居,泉石寄兴,止足自为计,以此为训,而遂以愚吾子,非所以启佑[7]后人也。乃四子咸延师教之,使化气质、知孝友、明道理,弗为俚夫俗子,以贻吾忧,足矣!既而各业儒,骎骎[8]志科举。又思遯世无闷[9],乘时有为,各一其道,不应滞江湖之思而废廊庙[10]之虑。是故禹稷颜[11]其道同,夷惠尹其趋一,畎亩中[12]有不忘君,金马门有以避世,亦各行其志而已矣。嘉靖乙未[13]春,于塾中建堂五楹,购古今书史万卷庋[14]于左右,屏幽阶邃,颇远尘嚣。一以老我余年,一以课子就业。额其门曰:“甘泉书塾”。

夫古者,国有学,术有序,党有庠,家有塾。故古之士,处而为道则明,出而用世则效,盖习有常而业易精也。我国家造士,自京畿、郡邑、乡社,咸设学置师,所以作养向用之士,而吾之塾则教以义方[15],弗纳于邪,多识畜德,修身正家,之为要耳。凡我子孙,业于此者,读书考德[16],立言垂训,寻圣贤之乐,为君子之儒,则饱德饫于膏粱,令闻华于文绣,良贵荣于赵孟也[17]。其有明经登仕,正色立朝,抒徽摅忠,匡时补袞[18],使乡评为彦士[19],朝议为纯臣,士论为不负科名,次之。若乃呻其占毕[20],习为文词,五尺从学,志在青紫,三物[21]罔究,刻意功名,冀夸稽古[22]之名,漫无行修之实,则趋愈下,而塾之意荒矣。

遂召诸子面谕之,且曰:吾素清贫,今复衰老,无所谓平泉金谷[23],为尔佚豫[24]。特卜筑于此,教尔后人,尔其勉旃[25]!于上俟命,于次可以充不忮不求[26]之操,可以养至大至刚之气,可以来动心忍性之益,可以预先忧后乐之具。洁其身则遂空谷生刍[27]之志,遇于时则为清庙圭璋之器,但勿流于下为万物所累耳!而玉汝之贫贱不足虞[28]也。吾生平所贻,及尔子孙所受者,有余矣。《小宛》曰:教诲尔子,式穀[29]似之。《楚茨》曰:子子孙孙,勿替引之!斯塾之教,思无穷也,其永锡尔类[30]也乎。诸子唯唯,稽首[31]受命。

——原文录自民国版族谱,再根据康熙五十五年《高苑县志》卷之八碑记第33-34页《明邑人张栩甘泉书塾记》作了多处改正、补正。如族谱版的文首“郭东”,显误,应为“郭西”!

  注释:

[1]世族:指血脉相沿的家族,世代显贵的家族。[2]郭西钓台村:高苑城西的钓台村。后演变为今大张村。 [3]宦游:泛指离乡求官,奔波在外。[4]侍养野处:侍候奉养老人(长辈),居住乡野。[5]衡门泌水:泛指隐居之地。[6]永矢弗谖(xuān):指决心永远牢记。 [7]启佑:开导佑助。亦作'启右'。 [8]骎骎(qīn):马跑得很快,喻迅疾。[9]遯(dùn)世无闷:逃避世俗而心无烦忧。亦作“遁世无闷”。[10]廊庙:此处代指朝廷。 [11]禹稷颜:夏禹、后稷、颜回。下句“夷惠尹”:伯夷、柳下惠、伊尹。[12]畎(quǎn)亩中:田地中,代指乡野。下句“金马门”:汉代宫门名,学士待诏之处。代指居官。[13]嘉靖乙未:1535年。[14]庋(guǐ):此处是陈列、保存。[15]义方:合乎正义的道理,行事应当遵守的规范。后因多指教子的正道。[16]考德:增进察考道德水准。垂训,垂示教训。[17]饱德饫(yù)于膏粱,令闻华于文绣,良贵荣于赵孟也:意思是,不断增进道德,积累美好的声誉,其快乐与价值远远胜过锦衣玉食、官高爵贵啊。令闻:美好的声誉。良贵,极其可贵,最可贵。赵孟:战国时期晋卿赵盾,字孟,本人及后代执掌晋政,尊贵无比。[18]其有明经登仕,正色立朝,抒徽(huī)摅(shū)忠,匡时补袞(gun):其有通过科考步入仕途,立于朝堂,励志尽忠,匡正时世,挽救时局。[19]彦士:有才学的人。下句“纯臣”:忠纯笃实之臣。[20]呻其占毕:意思是仅仅满足于读死书,没有通晓文章的义理、意蕴。[21]三物:①犹三事:六德、六行、六艺;②三种物类:豕、犬、鸡。[22]稽古:考证古事,做学问。下句“行修”:修养品行,使端正。[23]平泉金谷:此处指巨额财产。[24]佚豫:犹佚乐,悠闲安乐,享受富足。[25]勉旃(zhān):自勉努力。[26]不忮(zhì)不求:意思是不妒忌,不贪求。[27]空谷生刍:借指乡野为民,惟品德如玉。下句“清庙圭璋”:借指为官身贵,仍能守身如玉,做贤德之臣。清庙,即太庙,帝王宗庙。[28]玉汝之贫贱不足虞:意思是,身处贫贱,可以磨练人的意志,陶冶人的情操,不必因为贫贱而忧虑。[29]式穀(gǔ):赐以福禄。谓以善道教子,使之为善。亦作“式谷”。[30]永锡尔类:语出诗经“孝子不匮,永锡而类”。谓孝子贤孙不会匮乏,会永远赐予你们福泽。[31]稽(qǐ)首:俯首至地的礼仪。

说明:本文由21世经勇编注,并得桓台一中逯志山老师、24世兆忠(南文字村)、21世循纲(付桥村)、24世建(曲阜)等相助。

  【编注者简介:张经勇,字浚修,桓台县楼子庄人,生于1963年9月,北镇师专中文专业毕业,杓山世家楼子庄张氏21世孙。淄博市网络作协会员,山东省党史人物研究会原会员。著《浚修阁文集》】

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